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“大手印”是密法中对性空正见的称谓。但对性空正见的修法，藏传佛教各教派有各自不同的名称，如萨迦派称“明空无执”，宁玛派称“大圆满&...ldquo;大手印”。大手印修法并非噶举派独有，格鲁派等教派也都有此修法，称“格丹大手印”。但格丹大手印在四世班禅以前属耳传绝密，四世班禅时将此法写成密芨，传授范围略有放宽...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574185713.html
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处的修法，与宁玛巴的修行教言有一点不同，宁玛巴主要依照《大圆满前行》，而这里则是噶当派的修行方法：先将屋子打扫干净，门窗紧闭，屋内遍洒香水，观想这是迎请诸佛菩萨的宫殿。
佛堂上，先摆放释迦牟尼佛，接着...心的本体”时，你们就会知道，其实世俗菩提心极易修持，关键就是看自己修不修了。
就像前段时间学的《大圆满前行》，理论上我讲得比较详细，可是大家有没有修呢？
有些人说：“五十万加行我已经修完了！”但是“...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07262787698.html
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八万四千法门之首乘，遇者解脱光明大圆满，心宽意安不应住之事，圆满事业成就虹化身。 一通百通智慧登悉地，密乘金刚心要殊胜法，具足六点不共正等觉，浊时显示修持得正果。 空性本来寂净无分别，无明惑故显示习气...圆满密法，真正在藏地扎下了根。大圆满密法是原始本初佛普贤王如来的心髓法门，依此法门如法精进修持者，临终时肉身全部化为光明融归法界，即究竟成就圆满的果位——法、报、化三身佛。在雪域藏地，由莲花生大师传授...
初朴多洛仁波切 著 堪布向久伽造 译
|虹化|阿曲尊者|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1846422448.html
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药山。徒众曰：“昨夜和尚山顶大啸。”
2、真州长芦真歇清了禅师。一日登钵盂峰豁然契悟。
3、密云圆悟禅师一日过铜棺山，豁然大悟。忽觉情与无情焕然等现，觅纤毫过患不可得。
大圆满：观察...。乃服役七稔。
大圆满：或者，捂住口鼻闭气直视外境，结果犹如孩童见色法般，出现外境显现远离名义无执灿然觉性。尔时风融入心间，现相自然安住于本性中，称为灭心现智之意趣。又断除口鼻的气息，对外境凝目...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06014985407.html
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阿宗（昂藏）寺位于四川省甘孜州白玉县昌台区麻邛乡，始建于1742年，原系噶陀寺下院， 是一座历史悠久、闻名遐迩以弘传大圆满深慧心髓的藏传佛教宁玛派寺院。是倡导世界和平，祈愿国泰民安、人民幸福的如意殊胜光明具法洲。两百多年来，该寺院一直是以弘扬藏传佛教大圆满法和修持大圆满心髓为主的闭关寺院，即以清净无染为要，不求金钱之奢华，不图攀缘之浮躁，以求成就和解脱为大要。来此求法和修行而获得成就的，数...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08035154462.html
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藏密从来就没有开许过可随意饮酒吃肉，从《时轮金刚》到宁玛派的《大圆满》都一再强调平时不能将肉当成普通食品来享用，而且是非常反对这么做的。可是西藏确有很多人吃肉，而藏密最发达的地方是在西藏，为什么不制止...最后的结果和显宗一样，但方法不同，却快速多了。这是一般密宗的修法。
二是大圆满的修法。大圆满不强调气脉明点或是因明(逻辑推理)，认为这些都是绕道而行。大圆满有些部分与禅宗有点相近，但禅宗不讲...
慈诚罗珠堪布
|密宗|显宗|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2214053449.html
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，认为藏密的戒律与显宗的不一样，因为显宗戒律中不开许大乘菩萨喝酒吃肉，而藏密戒律是开许的。事实并非如此。藏密从来就没有开许过可随意饮酒吃肉，从《时轮金刚》到宁玛派的《大圆满》都一再强调平时不能将肉当成...圆满的修法。大圆满不强调气脉明点或是因明(逻辑推理)，认为这些都是绕道而行。大圆满有些部分与禅宗有点相近，但禅宗不讲的修法大圆满全都有，所以禅宗仍不及大圆满。如只讲证悟空性，二者是非常类似的，大圆满也是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361644866.html
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几位具恩上师是作了开许，像我的具恩上师之一、噶陀金刚宝座上的阿松大堪布还开许我可以讲一点点正行，就是大圆满的正行，堪布加造喇嘛也说对有信心的人可以说一点点，但是我惭愧啊，你看阿松堪布悟道后，并没有马上...还是有无边的众生不能悟入，那也只好随因缘慢慢来了，反正一切众生轮回到顶后，都会自然成佛的。上师仁波切前世(阿格旺波)的《自传》中不是也说了："不用说得到大圆满灌顶传承的人，就是连听过一遍名称者，也会在...
禅心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021342341.html
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大乘的特殊法门，让行者即身成佛。
大圆满传承通称小乘为基础乘，以希求个人解脱为宗旨。小乘的主要修习是四圣谛：苦、集、灭、道。一切众生都要快乐，不要苦。离苦得乐的方法是修习戒、定、慧三学。持守别解脱...融入己身，就像“水灌入水”。瑜伽密续把重点放在内心的瑜伽行。
内 密 续
与三外密续有关的密续经典，通于旧译派和新译派。宁玛派的不共法是三内密续：玛哈瑜伽、阿努瑜伽和阿底瑜伽（大圆满）。...
索甲仁波切 著 郑振煌 译
|九乘|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2128591606.html
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作为密乘弟子，不要将五圆满安立在外境上，而是要安立在自心中，更确切地说是在“信心”上。若不理解此道理，就说明与真实见解相距甚远。信心圆满诸法，是大圆满不共的教授，此中荟萃了一切乘法的精华。
按闻思方式讲解中，分别以出离心、菩提心、信心摄持小乘、大乘、密乘。然而心的本体不会有三种，三层佛法之究竟果位即是无上大圆满。要证悟大圆满，只有依靠圆满的信心，此义在《上师瑜伽》之〝圆满三...
普巴扎西仁波切
|信心|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0848245737.html